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[选择题] 董仲舒改造儒学,赋予了许多新的内涵。在其著作《春秋繁露》中写到“天子受命于天,天下受命于天子......王者承天

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[选择题] 汉武帝采纳董仲树的建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的儒术是指 () A.吸收了佛教,道教等思想的儒学 B.正

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[选择题] 秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素,阐释儒家思想的著作是()①《公羊春秋》②《四书章句集注》③《

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[选择题] 汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”。但其曾孙汉宣帝却说“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎”此处所

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[选择题] 在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田,以澹不长,塞并兼之路。盐铁皆归于

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[选择题] 据最近公布的《上海博物馆藏战国楚竹书(二)·鲁邦大旱》记载,孔子认为,鲁国发生大旱是由刑、德之失而起,应当进行祭

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[综合题] 阅读下列材料:(16分)材料1:《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同

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[选择题] 汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指( ) A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统

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[选择题] 从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系,到北宋完成“三教(儒佛道)合一”,形成理学,说明了儒家思想(

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[选择题] 元杂剧《窦娥冤》中窦娥含冤死后,六月飞雪,楚州大旱。这种描写主要体现了 A.佛教的顺应自然 B.法家的严刑峻法

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[选择题] 1585年,万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后,皇帝发表训辞声称:天时大旱固然是由于他本人缺乏德行,但同样也是贪官

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[选择题] 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”,但两者反映的本质问题是相同的,其本

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[选择题] 一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考,这种情景最早出现在哪个朝代() A.西汉 B

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[选择题] 下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物,我们可以从中得到哪些信息?()①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想

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[选择题] 西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎,汉武帝得到一头小鹿,交给大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,大夫便放了小鹿。董仲舒

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[选择题] 有史学家认为:汉武帝时,儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路,成为“儒教”,儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认

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[选择题] 位于北京南端的天坛,是明清两代皇帝祭天和祈祷五谷丰收的地方,每年冬至日,皇帝都要到天坛举行祭天大典。明清皇帝到天

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[选择题] 下列不属于西汉董仲舒“天人合一’’思想的是 A.“德体天地者称皇帝,天佑而子之号称天子” B.“王正则元气和顺,

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[选择题] 《汉书·董仲舒传》说:“自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举

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[选择题] 著名思想家李泽厚说:后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所衡,或夸扬其保守的方面,或强调其合理的因索,来重新

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